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02-037-0362 主講人 : 淨空法師
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净土大经科注  (第三六二集)  2012/6/5  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0362

  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第七百八十八页,我们从第五行看起,第五行当中,「此经即此《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》」,我们从这个地方看起:

  「此经乃净土第一经,亦中本之《华严》也」。最早提出这句话,《无量寿经》就是中本《华严》,是清朝乾隆年间彭际清居士提出来的。这个人在佛教界里面也非常出名,通宗通教,显密圆融,真正是大善知识。他的父亲是乾隆皇帝的兵部尚书,相当於现在的国防部长,所以彭居士是高干子弟,家里富有。他很聪明,二十岁就考中进士,这不容易,进士及第,在古时候这个学位是最高的学位。进士是国家考的,主考是皇上。进士第一名叫状元,第二名榜眼,第三名探花,第四名以后都叫进士,这是国家考试的。大概中进士的地位都很高,分配到地方要是做地方官,大概是现在市长这个阶层,古时候说道台,比知县高一级,他要管七八个、十几个县。彭居士没有做过官,他不做官,他学佛,在佛法里头非常有成就。他的著作,黄念祖居士引用了不少。这个是他讲的,《无量寿经》就是中本《华严》,把《无量寿》跟《华严》平等对待,大幅度的提升。《华严》是佛门的大乘第一经,这部经是中本《华严》,换句话说,也是释迦牟尼佛四十九年所说一切经里头的第一经。说得好,这从前没有人说过。小本《阿弥陀经》就是小本《华严》,《华严》就是大本《无量寿经》。

  我过去也曾经说过,不学《华严》,这部经不懂,意思太深了,学《华严》之后再看这部经很容易懂。而且这部经等於说是《华严》的纲要、《华严》的纲领,修行太方便了。修行太杂、太多了,难!修行是愈简单愈好,理解是愈丰富愈好。所以解门跟行门怎么样能够结合?抓住它的总纲领,对我们实实在在讲,格物、致知。格物是什么?格欲,格是格斗,物就是物欲、欲望。如何能够克服欲望?那要智慧。一般人为什么克服不了欲望?都以为欲望是真的,所以大家要争;如果知道它是假的,你自然就不要了。不要,不要就能随缘,有缘很好,没有缘也好,绝没有念头去贪求,贪求没有了,这就是正确的。所以佛教人随缘。佛门当中有两句话,随缘你就自在,所谓「随缘消旧业,莫更造新殃」,这个殃就是灾难,不要再做恶事,不要再感召灾难,一切随缘。随缘当中修善积德,这个好,这对自己是大幅度的提升,德行提升、慈悲心提升、智慧提升,福报当然也跟著提升。

  缘是要随顺,但是这种机会要认识,你要能掌握。我们一个凡夫,在这个世间默默无闻。抗战期间我们正好碰到,逃难八年,三年失学。我失学,但是喜欢读书,书本没有丢掉,所以没有学历。现在这个社会讲学历,有本事没有用,得有学历。我没有学历,我只初中毕业,高中念了半年就到台湾去了,再没有机会读书。公家服务,长官很慈悲想提携你,你没有学历、没有经历,提不上去。我二十六岁遇到佛法,方东美教授介绍给我,我跟他学哲学,他给我讲了一部《哲学概论》,分了四个单元,最后一个单元「佛经哲学」,我们从来没有听说过,都以为佛教是迷信。佛教展现在面前形式真的是迷信,我们怎么会去接受它?

  方老师是当代大哲学家,年轻的时候跟毛主席在一起。他们那时候一批年轻人,有一个小组织叫「中国少年学会」,很少人知道,中国少年学会,国民党、共产党的高级领导都是那个学会里头的人。他们那时候倡导革命,方老师是写文章,他说毛先生真刀真枪干起来了。那时人才集聚在这个小团体里头,以后就分成两派。我们一直到大概十几年前才晓得,有些灵媒透的消息,毛跟蒋都是天神下来的,来辅佐孙中山先生。孙中山先生做错了一桩事情,被老天收走了,收回去了,他们两个就分家,造成今天的局面。孙先生哪一桩事情做错了?破坏佛教。那是他小时候,曾经把一尊佛像毁掉,破除迷信。这个事情,我小时候念小学,课本里头都有这一课,孙中山先生破除迷信。所以我们对佛教统统都看成迷信,都不愿意接触。就因为这桩事情被上天收走,非常不幸。这都是什么?这不能怪一般社会大众,也不能怪孙先生,怪出家人不好,出家人没有依照佛的教诲去真正修行、去发扬光大,让社会大众产生这种误会。所以过失永远不在外面,我们老祖宗教导我们,「行有不得,反求诸己」,过失一定是在自己,不在别人,这就对了,才能把真正原因找到,原因消除,改过自新。

  中国对於老祖宗的诚信,第一个破坏的是慈禧太后。我们相信慈禧太后的文化水平不是很高,她福报大,她做了皇太后,她执政,她对於中国传统文化疏忽了,不重视。你看清朝开国,从康熙开始,宫廷里面经常不断邀请儒释道这三家的高人到宫廷里面讲学,皇上带著嫔妃、文武大臣听课。这个制度建立,一直到慈禧太后之前都是遵循的,宫廷里头都上课的,慈禧太后把这个废除掉。历代这些帝王大臣有遇到困难,都向这些专家学者请教怎么解决,慈禧太后不找这些人,慈禧太后迷信,驾乩扶鸾。扶鸾是慈禧太后搞出来的,她在宫廷里面设的有鸾堂,遇到困难的事情就请神,所以清朝亡国灭在扶鸾上。这个事情,章嘉大师告诉我的。

  扶乩确实是鬼神,不是佛菩萨。什么人才能请到佛菩萨?至诚恭敬,佛菩萨就有感应。你的心不诚,你怎么能请得到佛菩萨?你请到的都是些鬼神。鬼神里头有善的、有不善的,善的还很不错,不害你,不善的就害你,开玩笑,捉弄你。所以那真的是迷信。把宫廷里面讲学废除了,自称为老佛爷,这是清朝过去所没有的。清朝过去历代帝王都是三宝弟子,都尊崇佛为老师,自称弟子,只有慈禧太后称老佛爷,把佛菩萨摆在两边,自己坐到当中。这个问题严重,上行下效,让这些人民对於传统、对於佛法逐渐信心淡薄,到今天可以说信心完全没有了。这信是假的不是真的,而藉著佛教的名义去敛财,去做非法的事情,太多太多了!学佛第一是讲智慧,要有能力辨别哪是真的、哪是假的,可不能上当。

  真正佛法在哪里?方东美先生告诉我,他说在经典里面。我们听说佛法会想到寺庙,会想到出家人。老师告诉我,两百年前的出家人都是真正有学问、有道德,通达教理。所以他给我介绍佛法说,「释迦牟尼(他不说佛,说释迦牟尼)是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受」。我是在这个单元学习当中把错误观念纠正过来,才知道世间有这么好的东西,可惜很少人知道。出家人当中少数几个知道的,但是也没有办法把它讲清楚、讲明白,这难事!我搞清楚、搞明白了。这是缘分,佛菩萨安排的,让我认识章嘉大师,这个人是明、清两代四大活佛中间的一个。明清的帝王都很聪明,把这四个人封为国师,边疆就没事了。这四个人,西藏,前藏达赖,后藏班禅,章嘉跟哲布尊丹巴在蒙古,外蒙古哲布尊丹巴,内蒙古章嘉。教化的区域章嘉最大,从新疆一直到东三省,下面到青海、内蒙古,他的地区最大。这四大喇嘛,只有他是长住在北京,皇上的顾问,历代帝王对他非常尊敬。我有缘认识这么一个人。

  他那个时候就教我,我那时候年轻,二十六岁,他说你可别去做官。我说为什么?他说你做官是个清官,你的手下贪赃枉法你怎么办?我一想真害怕。用人要负责任,现在到哪里找一个真正爱国家、爱人民、做出牺牲奉献的人?找不到。我说那怎么办?他劝我出家,劝我学释迦牟尼佛。第一本介绍给我的书就是《释迦方志》、《释迦谱》,这两个小册子,教我读这个。你要学佛,你得认识释迦牟尼佛,你才不会走冤枉路。所以我读佛经从这两部,这两部是释迦牟尼佛的传记。读完之后完全了解、明白了,明白什么?这个人他不是搞宗教的,与宗教不相干,他是个搞教育的,社会教育。用我们现在人的眼光来看,释迦牟尼佛是社会教育家;他一生所做的,今天的话说,多元文化的社会教育。他不分国家、不分种族也不分宗教信仰,你跟他学,他一定会很好的教给你,他教的完全是真实智慧。

  宗教里头一定要有个造物主、有个真神,佛法里头没有,所以佛教是佛陀的教育。我一学佛就提出这个正名,名不正则言不顺。中国人喜欢简单,不喜欢罗嗦,佛陀教育简称佛教。现在佛教很多人误会,这两个字加进去,佛陀教育,大家就明白了。佛是什么意思?照中国人的讲法,佛就是中国人讲的圣人。圣是什么意思?圣是明白人。对於宇宙人生真相他明白、他了解,这样的人称为圣人,佛的意思也是有这个意思。中国圣人,圣的意思是明了,佛的意思是觉悟,翻成中文是觉悟。佛是觉悟的人,他不是神,他不是仙,他是人,所以佛教里头人人可以成佛。宗教里头不可以人人能成上帝,不可以讲的;人人能成神,不可以讲的,但是佛门是一切众生本来是佛,应该成佛,成佛就是应该觉悟、应该明了,它是这个意思。菩萨觉悟,没有圆满,所以菩萨是做学生,学生毕业就是佛。

  大乘经教里面所说的,现在很可惜,就是哲学家、科学家没有发现,如果发现了,他去读佛经,那对他的智慧、这个发现会有非常大的帮助,这发现宇宙的奥秘。宇宙之间的奥秘,在佛法里面称为甚深大法,一般人不容易理解。佛菩萨知不知道?知道,知道不说,说不清楚,没人能听得懂。非常难得,今天量子力学家发现了,让我们这些学佛几十年,我学佛六十一年,那些疑问统统解决了;我们没有看到这些研究报告,很难解决。这些报告不过最近三十年,我们上一代没有看到过。上一代,科学报告里头最小的东西是原子,原子被发现了,原子被发现有八十年,微中子发现才三十年。所以我们比上一代有福,我们能够真正受到科学的帮忙,帮了很大忙,把这些非常难懂的深奥的东西,科学给我们做证明。《华严》讲得最详细,是一部哲学书,方东美先生把它看作是佛门的哲学概论,有圆满的理论,有精巧的方法,后面还带表演,善财童子五十三参做出来给我们看,他说这样的教科书,全世界找不到第二种,老师一生赞叹,一生学习。所以这本是中本《华严》,有这个基础,读《华严》有帮助,帮助你理解;读了《华严》,回来再看这个经,那就其味无穷。

  「又此经」,此经就是《无量寿经》。《无量寿经》在中文有九种不同版本,这个本子最好,我们相信。佛法在这个世间也会消失,什么时候消失?还有九千年。所以外国宗教讲世界末日,佛教没有这个话,佛教,释迦牟尼末法是一万年,现在才过去一千年,后面还有九千年,怎么会是末日?佛法灭了,还是有人在继续学习、弘扬,那是什么人?地藏王菩萨。这个经上都有,《地藏菩萨本愿经》上也说的有,释迦牟尼佛把没有佛在世间这段时期,众生很辛苦,这个救苦救难的工作就拜托给地藏王菩萨,让他代替佛来教化众生。地藏菩萨教什么?最重要的教孝道。

  菩萨的名号就像我们学校学习的科目一样,地藏菩萨这个科目是什么?科目是伦理,他教伦理。观音菩萨教什么?观音菩萨教慈悲,就是教爱心,要用真诚的爱心去爱一切众生。这一切众生里面包括的范围很大,我们讲畜生道、饿鬼道、地狱道,还有动物、植物,乃至於山河大地,没有不爱的,一片慈悲,观音菩萨是教这个,这个是孝心的扩大。所以地藏是根本,学佛从他那学起,就是我们前面所讲的第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,地藏菩萨教的。从地藏提升就是观音菩萨,把这个爱心扩大,扩大到整个宇宙,没有不爱的,没有不关怀的,没有不照顾的,没有不帮助的,大爱!再提升,文殊菩萨,文殊菩萨教智慧,就是今天科学跟哲学,宇宙之间的奥秘登峰造极,真实智慧,不是知识。最后一位是普贤菩萨,普贤菩萨教什么?教你把你的孝亲尊师、你的大爱、你的智慧落实在生活,落实在工作,落实在处事待人接物,全用上了。所以普贤菩萨是实践,要把它做到,他做榜样,做出来给我们看。这才是真正幸福人生,真正快乐无比,所谓法喜充满,常生欢喜心。这四大菩萨就等於四个学院,大学四个学院,院里头再分系,所以它真的是一门学校。我们中国四大名山就是四个学院,九华,地藏菩萨;五台,文殊菩萨;普陀,观音菩萨;峨嵋,普贤菩萨。

  所以你细细去观察,他是教育,但是现在人都把他当作神去膜拜,这就迷信,完全错了。地藏是谁?是自己。我修地藏法门,我孝顺父母、尊敬师长,把这个孝扩大,爱我的家人,爱我的家族,爱我的邻居乡党,发展到爱国家、爱社会,这是地藏菩萨。地藏是自己,观音也是自己,文殊、普贤统统是自己,代表自己的性德。佛是表果德,菩萨是表修德,修因证果。所以佛法终极的目标是成就自己是个完人,一切完备,没有一丝毫欠缺,智慧圆满、德行圆满、才艺圆满、福报圆满,样样圆满。这个大圆满与贫富贵贱一丝毫关系都没有,所以佛法不教人去追求名闻利养,不追求功名富贵,教你做一个有道德的人,帮助这个社会把每个人都教好。所以实在讲,佛法是帝王师,它是师道,它不是神道。

  中国自古以来,立国的基础就是孝道跟师道,孝养父母、奉事师长,中国人讲这个东西。佛法是师道,到中国来,中国有孝道的基础,佛法在中国就发扬光大。释迦牟尼佛过世之后,他的学生四面八方去教学,有些地方二、三百年没有了,六、七百年没有了,只有在中国,传到中国来二千多年,一直到现在还有。但是现在我们看,几乎也完全是假的,真的没有了。明白教义的人没有了,真修行的人没有了,真正行菩萨道的人没有了,那就是佛法灭了。我们一定要清楚,儒释道在今天都没有人才,所以这是麻烦事情。可是我们相信祖宗,我们祖宗有德。在全世界只有这个民族,千万年来以什么起家?以什么建国?以仁义道德。全世界找不到,只有这一个地方。所以纵然有大灾难,中国灾难最轻,祖宗保佑。中国为什么有灾难?现在人,子孙把老祖宗东西丢掉了,不孝。不孝不敬,要受祖宗的惩罚。惩罚不会要命,父母总会把儿女的命留住,狠狠惩罚你,不会叫你送命的,惩罚是希望你回头。我对这个有信心。

  我想了很多年,中国有一部好书,治国的宝典,唐太宗编的,唐朝盛世就靠这本书,但是这本书失传了。我知道有这么个东西,自己没看过。常常想,这心想事成,偶尔在讲经的时候提到,就真的有听众,有心人,到处替我去找,居然找到了。找到,我们仔细看这个文,它上头有序文,才知道,这个书唐朝亡了之后被日本人拿回去了。唐朝时候没有印刷术,书都是手抄的,所以数量很少。在那个时候,日本、韩国、越南到中国来留学的人很多,许多都是出家人,他们把这个东西带回去了。所以在中国失传一千年,宋、元、明、清都没有。到乾隆皇帝,做了六十年皇帝,他把皇位传给他儿子,他做太上皇,就是嘉庆,嘉庆登基,日本人对皇上送的礼物叫进贡,礼物里头有这部书,中国人才知道。以后,一直到满清亡国,这将近一百多年、二百年的时间,从日本,这个书传到中国不超过十套,所以很多人没看见,很多人不知道有这部书。我们得到这个本子是民国初年商务印书馆印的,原本是日本的本子,照日本的本子翻印的。我看到这个如获至宝,我说这是祖宗有德,祖宗给我留了这么一部,让我看到。我们怕失传,所以我立刻交给世界书局,我印一万套。我们这底下这个,这是一套。这样分送给全世界各个大学图书馆去收藏,就不会失传,什么样的灾难不可能全部毁掉,总会有地方有,我用这个方法来保存。

  没有想到过了几个月。这桩事情我是想了很多年,但是没有办法做到,《四库全书》这么大,现在把它印出来,不会失传了,我们放心了,从哪里读起?《全书》现在精装本,这么厚的本子一千五百册,要排在书架上,我们这一个房间四个墙壁摆满,一套,从哪里读起?就算是《荟要》,《荟要》三分之一,摆起来这一面墙。所以我在得到第一部的时候,这大概在十五、六年之前,我得到商务印书馆印的最后一套,他只印了三百套,我这套书放在澳洲。怎么读?从哪里读起?所以我就想到,能不能找些老教授,教文史的教授,他们退休了没事情,让他们天天看,把《四库》里头精华、好的东西挑出来,编成一部书。一部书,这是《四库》精华,我们统统都能得受用。做了,真找了,花了三年的工夫,送到我这来,我一看不能用。这就说明,我们现在国文程度跟古人比差太远了。可是这桩事情始终放在心上。没想到古人已经替我们做好了,我们不晓得。这也是有个同学找到这部书,《国学治要》,我看到序文,完全是从唐太宗这个观念上得到的启示。这也是民国初年有些学者专家,把《四库》下了功夫,用了八年的时间,经史子集,汲取它的精华,做成这部书,一共八册。我看到这个,这是宝!中国传统文化有救。为什么?这是《四库》的一把钥匙,你想研究中国传统东西,你从这里下手,你认识《四库》、了解《四库》,知道怎样去学习。所以这部书价值太大了!

  全世界的人都要向中国学习,这个现在大家都知道。从个人来讲,修身齐家治国平天下的智慧、理念、方法、经验、效果只有中国有,外国没有,这个东西你要不要?你要,在哪里?在《四库全书》里头。《四库全书》文言文写的,你不学文言文你就没分。我对这个事情很留意。三十年前,有一个美国的留学生,哥伦比亚大学的,跟台湾大学交换学生。这个学生是个女生,大概三十出头,学什么?学《华严经》。她选的这个科目也很特殊。到台湾来,正好我在台湾讲《华严经》,所以台湾大学就把这个学生介绍给我,在我图书馆住了四个月。她读《华严经》,看清凉大师的《疏钞》。我问她,你学中国文言文学多久?三年。不难,外国人对中国文化的渊源一丝毫没有,三年能够读中国文言文。二00五年、0六年,我两次访问伦敦,伦敦是欧洲汉学中心,这三个名校,牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学。我有这么个机会跟这些学生交流,跟他们的教授座谈。因为这些人,他们说的一口北京话,我很佩服,比我讲得好,读中国的古文,看中国的古注。所以我就问他,你们学习中文多久?他说三年。不难!外国人三年就能成功,我们中国人不敢碰文言文,是被它吓到了,实际上它很容易学,不困难。外国人学文言文要费三年的时间,中国人学最多两年,两年就把钥匙拿到,《四库全书》你就有分。祖宗留给你的智慧宝藏不能丧失。

  前年,台湾商务印书馆告诉我,他们要重刊《四库全书》,就是再版,我听了很欢喜。我告诉他,我给你买,你可不能涨价,要照上一次的老价钱。他答应了,我买了一百套;一套美金五万块钱,一百套五百万。我买一百套干什么?分送给我们自己国家各个地方的大学图书馆,保存东西,不会失掉。世界书局来找我,我过去买他的《四库荟要》,买了大概有六十多套,将近七十套。《四库荟要》是《四库》的精华。《四库》是乾隆下令编辑的,乾隆那个时候六十多岁,年岁大了,怕他活不了那么长久,看不到这部书的完成,所以就交代纪晓岚,总编辑,让他在《四库》里头选择最好的,先编一套给他看。分量是《全书》的三分之一,是编给皇上看的,所以这部书非常完整。总共写了两套,一套在圆明园,一套在皇宫。圆明园被八国联军毁掉了,毁掉一部《全书》、一部《荟要》,所以《荟要》就变成孤本。《荟要》的价值比《全书》高,因为《全书》里面对於清朝有批评不利的地方它全部删掉了,《荟要》没有删。《荟要》是皇上看的,不给别人看的。这个只有一套,保存在台湾故宫博物院。世界书局翻版印这套书,我买了六十多套。再版,这个老板告诉我,告诉我这个信息,我说好,我支持你,我给你买两百套。两百套也是五百万美金,两部书一千万。这个书已经印好了,月底会送来。国宝!

  我这两百套,一百套送国内,一百套送海外,送给一些国家的元首,国家大学里头有研究中文的,我送给他。我劝导那些外国人,统统要学中国文言文。你有能力直接去阅读,你才真正能够具足齐家治国平天下的智慧、理念、方法、经验,都在这里头,精华被唐太宗提出来了。但唐太宗提出来是过去三千五百年,唐以后这部书里头没有,这是唐朝以前。五千年文化,上面三千五百年,精华在这里头,后面这一千五百年还没有人去做这个功夫。我相信会有人做这个工作,那就是《群书治要续篇》,会有人做这个事情。

  这是在当前,文献方面没有问题,现在问题是谁来继承?谁能用这功夫?难不难?不难!我到处在宣扬,希望有一个国家能接受。现在朋友当中,我跟马来西亚的缘最深,我向他们建议。《群书治要》,唐太宗总共在一万多部书里头逐渐的淘汰,在里面挑选,选到最后一共六十五种,这部书就是从六十五种里头抄下来的,有关於《大学》里头的八目,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,这些文字全都抄在这里头,从六十五种书抄在里头。所以我就想了个方法,如果这个国家成立一个学院,或者是个研究中心,一个人专学一门,六十五个人,十年之后,这个学院就是活的《群书治要》,这六十五个人就能够教育整个世界。你看不难,社会安定,世界和谐,我相信三年可以恢复。为什么?这些研究的人都是专家,三年就有小成,他们就可以出来讲学。在哪里讲?在国家电视台去讲,全国人都听到,全世界人都听到。所以二十一世纪是中国文化的世纪,中国的文化统一了全世界。

  你不照这个方法,你没有办法拨乱反正;也就是说,今天这种乱局,没有任何人有能力来收拾,只有这个办法。所以国家能养这六十五个人,如果扩大到三倍,三个人一个小组,专攻一门,不到两百人,这两百人,他的力量超过两百万兵力都不止,他能够安定整个世界社会,能够带来和平,能够化解冲突,能够把国家治好、把人教好。要老师!上个星期我到泰国,到泰国也是这么个愿望。安排跟泰皇见面,很不幸他又住院去了,身体很不好,跟皇后见了面,她们很有兴趣。那就是要培养老师。希望在外国做,外国做出来,中国人就相信,中国人会跟进;外国不做,中国人不想做,所以先用外国人做引子。我们认真努力,真正帮助国家、帮助族群,帮助这世界上苦难众生怎样离苦得乐。这些方法也都在这部经上,这部经上是提出纲领,《群书治要》是细目。总纲领、总原则这部经上全有,真正是好书。末法九千年之后佛法灭掉了,这部经还能够在世间多留一百年,一百年之后这个书也没有了,还有一句佛号,南无阿弥陀佛,在那个时候听到佛号的人、欢喜的人都能往生,你才晓得这个经功德之大。这一段我们就学习到此地。

  我们看下面经文,第二,「一心求生」,这句话非常重要。前面是「闻持本经」,这是缘,遇到这个缘要一心求生极乐世界。为什么?不再搞六道轮回了,六道轮回实在太苦了,不干这个傻事了。释迦牟尼佛不当国王,他父亲是国王,他是长子,继承王位的,他十九岁放弃王位,出家去学道。他聪明,他有智慧,他如果做了国王,到今天没人晓得他,国王太多了,谁知道?他去学道,学成之后去教化众生,做一个最好的老师,你看看他这门学术一直传到今天,传到全世界,没有人不知道他。对了!

  孔老夫子想做官,没有官运,他命里头没有官印、没有官运,周游列国搞了十几年,没人用他。六十八岁回头,回到老家教学,他只教了五年,七十三岁过世。五年,你看这个功德,成为中国的圣人,大家尊他为「万世师表」,孔老夫子在世作梦也没想到;他要能想到这一点,那他跟释迦牟尼佛一样。释迦牟尼佛三十岁开悟,孔子也是。孔子自己说他自己做学问,「三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩」,十年、十年他的境界往上提升。如果孔子三十岁就开始教学,那跟释迦牟尼佛没有两样。我们看到古往今来大圣大贤,他们选择的行业全部都是教学。教学清高,教学快乐。得天下之英才而教育之,人生第一乐事,这快乐的。於人无争,於世无求,你说这种生活多美好。孔子的遗憾,耽误了十几年,周游列国,浪费了时间。

  昼夜相续。求生彼刹。】

  说明「勇猛精进,无有间断」。『求生彼刹』,彼刹就是极乐世界,阿弥陀佛的极乐世界,我们到那里去。用什么方法求?用「受持」。受持指这部经,我接受这部经典里面的理论、方法、境界,我完全接受,把理论变成自己的思想,把方法变成自己的行为,我完全照这个来学习。「读诵」,不能够不读诵,读诵是天天温习,温故知新。天天读诵,你不会被外面环境干扰,不会被外面环境诱惑。读诵,我跟佛菩萨在一起。「书写」,这是流通,我自己得到这个好处,我要把它介绍给别人。从前没有印刷术,写,我把它抄,送给别人,现在有印刷术,大量去流通,尤其这是重要的珍宝。钱留著没有用,钱要流通,应当全心全力做这个工作,把智慧用这个方法传给别人,理念、经验、方法传给别人。在国家上讲,长治久安才能出现,大同之治也能出现,不是不能。

  现在的人全都是求知识,没有求智慧的。我们参与联合国的和平会议,我前后参加十几次,才真正认识这个世界。与会的这些人都是学者专家、政府高级官员,确实都有这个心,如何化解冲突,恢复安定和平。真心,不是假的,我很尊敬、很佩服。他们没有办法。方法在哪里?方法在中国经典里头,他们没有接触过,我们介绍。好在说这个话,英国人说的;我们说了没有分量,人家瞧不起,英国汤恩比博士,这是世界知名人士,历史哲学家,他说的。说这个话,七十年代,一九七0年代那时候讲的,「解决二十一世纪的社会问题」,就是今天,二十一世纪,「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。这英国人讲的,大家没有话说。

  可是这个话说出来没人懂。我在伦敦访问,跟汉学院的学生讲话,我就问这个问题,我说问别人是外行,问你们是内行,你们是学中国儒释道的,所以我来问你们,汤恩比的话说得对不对?你们能赞成吗?这些学生很乖巧,对著我笑,笑了五、六分钟也不说话,教授也不说话。我反过来问,难道汤恩比的话说错了吗?他们也不说话。我等了很久他都不说话,我只好继续说下去,我说你们很聪明,对汤恩比的话既不赞成,也不反对;我告诉你,我听了汤恩比的话,我认为他说得非常正确。你们不敢说话,我说我知道,我们今天提到儒,你们头脑一定想到四书五经、十三经,对不对?大家说对;提到佛,一定是《华严》、《法华》、《般若》,这些是吧?是的。我说问题就出在这里,解读错误了!这些东西是什么?是儒跟佛的花果,好看,你们的眼光都看到那里。花果从哪来的?枝条上长的,你们把枝条疏忽了。枝条从哪来的?枝条树干长的;树干从哪来的?树干从根本长的。你要能够这样回头去找,你找儒,孔孟学说的根,你找佛的根,你就相信了。这句话我提醒了他,你不要只看花果,花果是根长出来的。

  儒的根是什么?《弟子规》,没人知道,研究中国学术的人,谁学《弟子规》?没人知道。道的根,《太上感应篇》;佛的根,《十善业道》,他们从来没想到。我说这三样东西很小,你看《弟子规》只有一千零八十个字,《太上感应篇》大概一千六、七百个字,《十善业道经》也只有一万多一点字,很小的小东西,这是它的根,那个花果都是从这个根上生的,这个根是普世教育,就等於我们现在讲什么?国民教育,人人都要学的。如果人人都要学这个,天下就太平了,什么问题都解决了。这讲什么?讲伦理、讲道德、讲因果。一般人民不要懂得很多,他不研究高深的东西,只要这个东西就够了,就能够帮助这个社会恢复安定和平,就能帮助这个地球化解灾难,这是真的不是假的。道理,道理就在四书五经、十三经,在那高深的里头,但是应用是最低层的。但是一般人应用,他不需要知道道理,你教我怎么做我就怎么做,这大多数的人。

  我们做了实验,我们这个实验是被联合国逼出来的,过去在汤池做三年实验。因为我们把这些东西介绍给联合国这些与会的朋友们,他们听了很欢喜,告诉我:「法师,这是理想,做不到」,这给我当头一棒。信心危机,对於古圣先贤东西没有信心,这不得了!如何叫他们相信?只有做样子给他看。我就想到这个。费了好几年的心血,到处找地方,缘不成熟。二00五年,应该在十月、十一月,我回到老家去看看。七十年没回去,老家还有些堂兄弟、族兄弟,还不少人,有三十多个人。我们聚在一起吃饭的时候我向大家报告,这些年在外国干了些什么,遇到这么个瓶颈,中国这么好的东西外国人不相信,想做实验,找不到地方。家乡这些父老,还有家乡的领导,听到这个都欢喜:「法师,回来做,我们支持你」,就这么一起哄。刚好汤池一块地是政府的,他要卖,要卖出来他们搬家,搬到别的地方去。这块地的面积有三十亩,我去看了很合适,不大也不算小,就把它买来,就建了学校。没想到!

  二00五年的十一月开课。建筑的工程应该是0四年的冬天,差不多一年的时间校舍才盖好,就招聘老师。我们用网路把这个消息放上去,希望招老师,有志於传统文化的,条件是要有教学经验的,师范学校毕业的老师,教过幼儿园的,教过小学的,教过初中的,只到这为止,再高的就不要了。我们招这些老师,这些老师很年轻、很听话、很好教。报名三百多人,我们最后只取了三十七个人,三十七个老师。开课我就告诉大家,我说我们的使命非常重,中国传统文化能不能继续下去就在此一举,你们有使命感。我们如果失败了,中国文化可以被淘汰,这个东西确实过时了、不要了,没用处;如果我们做成功了,中国文化可以继续延续下去,而且可以救全世界,所以你们得真干,怎么样?《弟子规》要真正落实。你自己没有做到,你就不要教人;你要想教别人,自己做到,每句话我都做到。

  我给他们四个月的时间,希望你做到,然后再开班教学,没有想到老师真难得,两个月做到。我在香港,打电话告诉我,他说后头怎么办?我说下乡入户,把《弟子规》做出来给人看。我们不是讲给人听的,我们做给人看的。走到农民家里,你就是他家的儿女,你看到老人是你的父亲母亲,你怎样去孝顺他,看到家里事情你马上动手去做,整整齐齐、干干净净。要做。这样做了二、三个星期,当地人感动了。老人感动,你们这些老师比我儿女还孝顺,我儿女没做到;他们小孩看到了,自己很惭愧,对父母对不起,没有尽到孝道。所以真去做、真去干!马路上脏乱,看到了就去捡垃圾,捡了两个星期,当地人就不好意思再随便丢垃圾,街道就干净了。所以要用身教不是言教,言教不管用。我做给你看,你丢,我不责备你,我就捡。三个星期之后,我说我们宣布中心开班,希望大家来学,学的人就愈来愈多。

  三个多月,这个小镇居民四万八千人,个个都学好了,懂礼貌了,知道做人,知道要孝顺父母,知道要用爱心对人,他都知道,他都做到,风气一百八十度转变,我们非常惊讶。我说我们证明两桩事情,第一个证明了人之初性本善,人性本善;第二个证明了人是非常好教的,就是没人教。我跟老师讲,我们做成功了。我们预想的是二、三年才能看到成绩,现在不到四个月就看到成绩了。千万不要居功,不是我们自己有这个能力、有这个德行,老祖宗的德行,老祖宗让我们相信传统文化,相信它,老祖宗在加持,佛法在加持,我们不可以居功,我们要谦虚、要恭敬,要认真不断努力再学习、再提升。

  这个事情做成了,意想不到。成功之后我就想到,如何到联合国去报告、去发表。这个事情很难,我们跟联合国是有往来,但是没有这种关系。所以统统都是祖宗安排、都是佛力加持,绝不是人能做得到的。五月,两个月之后,联合国来通知我,邀请我在巴黎教科文总部跟他们一起主办一个活动,不是协办,过去我做过两次协办,这次主办一个活动。这个活动也是从来没听说过的,联合国从来没有碰过宗教,这次这个活动,纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年,主题是「佛教徒对於人类的贡献」。我不相信,派了三个人到巴黎去打听,是真的,他们找的是泰国,找对了,泰国是以佛教为国教,他要办佛教活动,当然找泰国。泰国大使向秘书长推荐,邀我参加,他们接受了,这么个原因。这不是佛菩萨安排的、老祖宗之德?这想不到的。所以我就接受了。十月份办这个活动,我有五个月的时间做充分准备。所以那个办得很成功,一直到现在,联合国对我们念念不忘。这个活动秩序,秘书长自己说的,六十年来,联合国六十年来秩序最好,内容最丰富。

  所以我这次在泰国参加这个活动,通知教科文组织,他们来了十七位大使,欢迎我到联合国再办活动。我说现在机缘没成熟,我现在等澳洲图文巴多元文化和谐示范城市搞成功了,我就去办活动。拿出东西给人看才行,光讲不算数。现在澳洲在做这个。这个小城只有十万人,我在那里住了十年,十年我也没想到,十几个宗教团结成一家人,很不容易!不同宗教来发起,希望把这个城市变成全世界第一个和谐示范城市。十万人口,有八十多个族群,不同的民族八十多个,一百多种言语,标准的多元文化,所以这个做出来很有意义。我要求他们,希望大家努力,一年的时间把它做成功。因为那里基础已经有了,我们在那里做了十年的基础,这个十年有很深的影响。全世界一个,你看不同族群、不同文化、不同宗教,大家住在一起,像兄弟姐妹一样,互相尊重、互相关怀、互相照顾、互助合作,做出这样的榜样。所以一年做成功了,我答应他,我给你们建一个卫星电视台,让图文巴人民的生活、每一天的学习对全世界播放,另外我答应他,到联合国办个大型活动,那就有意义了。所以这次聚会非常欢喜。我们也有一个简单报告。

  但是,什么样的活动、什么样的成就都出不了六道轮回。所以我们一心一意,天天向往著西方极乐世界,我们要亲近阿弥陀佛。等我们到极乐世界之后再回来,那就不一样了,回来是菩萨。所以一定要先到极乐世界去镀金去。到极乐世界是留学,成就圆满的智慧、圆满的德行、圆满的能力,然后再回到这个世间来给大家服务。所以这就非常重要,我们「受持、读诵、书写、供养种种功德,回向净土」。

  下面第三个,「发菩提心」。菩提是印度话,翻成中国意思就是觉悟,菩提就是觉悟。佛陀,佛陀是圆满的觉悟,到圆满的觉悟就称佛陀。觉悟,菩提就是觉悟这个字的意思。菩萨是在求觉悟,还没有圆满。好比在学校,菩萨是学生,佛陀是毕业了,你学的功课学圆满了,考试都通过了,这叫佛陀。所以菩提心重要,菩提心是觉而不迷。进入佛门,先要受三皈依。现在的三皈都是有名无实,做个仪式,没有实质。我学佛,早年,那时候还没有正式入佛门,没有受三皈之前,我认识章嘉大师,大师告诉我,佛法重实质不重形式,形式不重要,实质重要,你得真干!换句话说,三皈我形式可以不必受,我真做到了,我懂得三皈是什么。皈是回头,依是依靠。从哪里回头?从迷惑颠倒回头。依什么?依觉悟,这叫皈依佛。你真做到你真皈依,佛承认。世间人不承认没有关系,佛承认,佛是认真不认假。你一定要懂得这个道理。

  现在我听说有人在大陆用我的名义,还印上我的照片,我写的一些字,印在皈依证上、印在书上,内容完全不是。有人问,你为什么这样做?他说这样做可以能够号召一些人来。我在此地要告诉大家,千万别上当。灾难来了,说皈依了就不遭灾难,没这回事情。皈依是形式,哪有形式能够保佑你不遭灾难的?这在理上讲不通,千万别上当,要真正皈依。你看《六祖坛经》,惠能大师距离我们现在一千三百年,一千三百年前他传皈依就不是讲皈依佛、皈依法、皈依僧,不是这个说法,《坛经》上告诉我们的,他所用的皈依词是皈依觉、皈依正、皈依净。我初学佛的时候看到这些文字我就想,一千三百年,那个时候佛教在中国已经有六、七百年的历史,为什么不用佛法僧,而用觉正净?肯定一般人把佛法僧错解了,认为皈依佛,泥塑木雕的佛,你皈依它,所谓「泥菩萨过河,自身难保」,它怎么能保佑你?哪有这个道理!所以会产生这种误会,传得太久了,里面就有很多人错解了。所以六祖把它修正过来,说皈依觉,然后再解释,「觉者,佛也」,佛是觉的意思,而且觉得圆满,圆满觉才叫佛,不至於错了意思。你要真正觉悟了,你就不会遭灾难,你就能够破迷开悟,就能离苦得乐。这是真正皈依,自己千万别搞错。

  皈依法,法是经典。怎么皈依法?要认真去学习,你才真正依靠。你要不懂经里面的意思,天天念它没用,天天念经解决不了问题。要明白它道理,知道它讲的是什么,依照这些理论去做,管用。早年我在台湾,这大概有二十多年前,台湾有灾难,佛教会发起做仁王护国法会。怎么个做法?找一百个出家人,一百个和尚,每天念一部《仁王护国经》,法会七天。这行吗?《仁王护国经》里头确确实实是教你国家有灾难、社会有灾难,教你用什么方法去救,经典里讲的这些,你光念不做,没用。所以我一碰到这个因缘我就讲这部经,时间不长,讲大意。好像我一品是两个小时,我编了一个表解,八天把这个大意讲完。明白这个道理,我们不善的心改成纯净纯善的心,不善的行为改成好的行为,这样才能够化解灾难。不是念的,念没有用,要明理,要依教奉行。美国布莱登博士,提到化解二0一二马雅预言的灾难,人家说了三桩事情,那真对,佛也是这么说。怎么化解灾难?第一个弃恶扬善,就是佛经上所讲的断恶修善,这第一个,第二个改邪归正,第三个端正心念。我们的念头,贪瞋痴慢疑错误的,把它改过来,不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑,这样才能够化解灾难。这东西不是念的,是叫你做的。认真努力去做,灾难自然化掉。

  这个理,佛经上讲得很深,今天量子力学家提出证据,我们说这个就更有力量。量子力学家告诉我们,物质现象是从意念产生的。这个佛在经上讲得很多,我们没办法相信,没有办法体会,就是「色由心生」,这经上常讲。经上讲的色是物质现象。所有物质现象都是意念波动现象产生的,这是被现在量子力学家发现的。所以念头能够控制物质现象,念头不善,带来的是灾难,带来是混乱;念头善,统统就变好了,就能恢复正常。这个我们把佛经跟现代的量子力学结合起来很容易懂。所以一切法从心想生,善的念头想的是一切善法,恶的念头所造成的就是一切恶果;化解灾难,改变念头就行。佛经上全是善念、全是正念、全是清净念,当然化解灾难。

  所以这个地方的读诵,里头是明理,不光是念,念没有用。理明白,方法明白,一定要落实在生活,它才起作用。你说《弟子规》,你要念它有什么用?我让这些学《弟子规》的老师统统学会了,做,表演出来,做出来给人看,别人才相信,才会认真学习。三十七个老师带头,三个多月的时间,这小镇上人心就唤醒了。这也是我们这次办这个活动的一个理念。我们过去知道,陶行知先生办过,梁漱溟先生办过,都没办成功。我们检讨原因,我们把这个错误的原因纠正过来。他们办的,他不是全民,也就是说让学生学,学生学,老师不是这样做,学生不相信;叫年轻人学,年轻人看社会大众没这样做,他也不肯学。所以我们这次就下定决心,小镇四万八千居民,男女老少、各行各业一起学,大家统统都学,就成功了。如果不是用这个方法没办法,局部不能够影响全体,一定要全民都来学才会搞成功。证明我们这个想法没错,这个事情做成功了。

  皈依法,法是正而不邪、正知正见,反面是邪知邪见。正知正见的标准是什么?经典上所说的就是标准。净宗,我们修学净宗,当年我在美国,美国第一个净宗学会成立,我写了个缘起,对於行门列了五门功课:第一个净业三福,我们前面读过,第二个六和敬,第三个戒定慧三学,第四个菩萨的六度,第五个普贤菩萨十大愿王,就这五个科目。我们起心动念、言语造作一定要符合这五个标准,这就是正知正见,如果违背这五个标准就是邪知邪见。要做出来,别人才能相信。正而不邪。第三个皈依僧。僧是出家人,出家人是六根清净,一尘不染。我们现在不要管他,他有没有染不去管他,自己,我自己要不染。我要学出家人,真正出家人,万缘放得下,身心清净。他不干我干,我干,我也不要骄傲,也不要去批评别人,各人因果各人承担,不必去管别人,把自己管好。

  对於今天整个社会,全世界乱了,不是一个地区,全球乱了,所以今天灾难是全球的。确实,有些国家领导人,我们见面时候问我,这问题怎么解决。什么问题?犯罪率太多了,谁不犯罪?所以我就说,汤恩比的话高,汤恩比说要用中国孔孟学说,要用大乘佛法。孔孟学说是什么?把它归纳成一句话,孔孟学说就是仁义忠恕。仁是爱人,现在人不爱人,要学圣贤爱人。爱人先自爱,自爱然后才会爱人,不自爱怎么会爱人?实际上现在人,这个爱是什么意思他不懂,这个很糟糕。义是合理,合情、合理、合法,起心动念、言语造作都要求要合理、合情、合法,这是义。忠是心,你看中国这个忠字,心当中一个中,不偏不邪这叫忠。待人接物我们用真心、用忠心,没有偏心,没有邪念,没有爱好,大公无私,叫忠。恕,所有人造作罪业都要原谅他。为什么要原谅?没有人教他。

  大乘经上,就这部经上讲的,「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」。今天,不管人干什么样错事一笔勾消,大家好好坐下来学习圣贤这些东西。学了之后再犯,要惩罚你;没有学过之前,你犯的过错一概不追究,这样才能把社会安定。如果你今天这些人要处罚,一处罚就连累一大堆,他不是个别的,他犯罪变成集团,你怎么办?所以只有不要再追究了,坐下来好好的把老祖宗东西去念念、去读读,这样大家心就定了。这都是跟阿弥陀佛学来的,阿弥陀佛给五逆十恶、毁谤佛法的人,临命终时只要能够认过、认错,我错了,我忏悔,后不再造,念佛统统都能往生。阿弥陀佛真的,忠恕两个字做到究竟圆满。坏人回过头来就是好人。把理讲明白,道理讲明白,把因果讲明白,把心性讲明白,那是最高的,佛法是讲心性,中下讲伦理、讲因果,讲明白他就不会了。

  人懂得伦理道德,不愿意干坏事,为什么?良心责备,不好意思做。懂得因果不敢干坏事,他有报应。这钱好要吗?开利师送了一大包钱给我,我不敢要。我要接受过来,就要想怎么样替他做好事,要不替他做好事,我收了我欠他债。所以我们随缘,钱来得多多做好事,来得少少做好事,最好没有,没有什么?没有不要做了。好事不如无事,无事真好!所以你们手上收的钱,你们自己去想替他做好事,不要叫我想。我也有做这些别人不愿意做的,保存中国这个宝贝,这是中国真正宝贝,宝中之宝,《四库全书》。我收到的十方供养,有这个数字,大概一年差不多有一千万美金,有这个数字,我马上就把它打发出去了。我不希望人给钱给我,讲经讲了多少次,希望大家不要再送钱给我,我不要。我的生活很简单,什么都不要,得大自在。布施确实是愈施愈多,愈多就愈施,决定不要去留,留了那就是祸害,布施出去大福报!

  佛门的生财有大道,你要想发财你布施。布施真的心想事成,国际上办个大活动,那费用也相当可观,但都没有问题,缘一成熟就有人送钱来。所以全都是佛菩萨安排、祖宗之德,不要自己操一点心。这么多年来,我们的经验太多了,所以我们对祖宗之德感恩,那是靠山,佛菩萨是我们的靠山,我们只要真正依教奉行,把经典搞清楚、搞明白,要好好的把它做到。好,今天时间到了,我们就学习到此地。