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15-013-0038 主講人 : 淨空老法師
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阿难问事佛吉凶经  (第三十八集)  2001/7/11  新加坡净宗学会  档名:15-013-0038

  诸位同学,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第十一面,经文倒数第二行:

  佛言。阿难。善恶追人。如影逐形。不可得离。罪福之事。亦皆如是。勿作狐疑。自堕恶道。罪福分明。谛信不迷。所在常安。佛语至诚。终不欺人。】

  我们看这一段。这一段我们小科的科题是「因果不爽」,这是事实,这是真理,不论古今中外,也不论你相信不相信,肯定它是事实。『善恶追人』就是善恶的报应,善恶报应追逼于人,追随你、逼迫你。佛在此地这个比喻很好,『如影逐形』,我们人站在阳光之下有一个影子,影决定随形,你走到哪里影子就跟到哪里,『不可得离』。造善恶业,就像影子一样,哪有不受报的道理?所以种善因一定得善果,造恶业肯定得恶报。世间有一等人见识见得浅,于是他起了疑惑,譬如看到好人所受的果报不善,可能是贫穷下贱;看到一些作恶多端的人,看到他享受富贵,于是就不相信业因果报的事实,这是看得浅,没有了解事实真相。

  一切众生业果相续,有前世、有今生、有来世,因果通三世。这一生修善积德,而又不能得志,这里面可能有两个因素,一个因素是他虽然行善,但是他的阴恶严重,就像《俞净意遇灶神讲记》里面所说的,俞净意先生以为他自己做的都是善,一生没有大的过失,为什么遭那么不好的果报?遇到灶神,灶神给他一指点他才恍然大悟,他所做的善不是从内心里头生出来的,敷衍塞责,看到别人做随喜去做,别人不做决定自己不会发善心;换句话说,他所做的善事是伪善、假善,当然得的果报是不善的。

  另外一种,他确确实实真心在行善,得的果报不善,那是与前世造的恶业有关系。前世造的恶业很重很重,因为这一生积德修善,已经把他的恶业消除了很多,但是还有消不尽的余恶,他的困境转不过来,是这个原因。造作恶业的,现在还享富贵,肯定过去生中积的善因深厚,这一生造许许多多罪业,已经把他的福报折损了,折损一半、折损一大半,他还有余福,他这一生在享他的余福。我们要仔细去观察,这些事情都在我们周边,时时刻刻我们都能够觉察得到,一丝毫隐讳都没有,清清楚楚、明明白白展现在我们的现前,我们怎能不害怕?怎能不畏惧?所以善一定要从心生,心是根。行善不求果报,这个善就大了。求果报是有条件的善,能不能得善果?能得,善果就如同你条件里头所求的,如果你是无条件的,不希求果报,那一个果报就不可思议。这些道理,一切经论里面说得很多。

  底下一句,佛把比喻说出来之后,将比喻落实到我们生活里面,『罪福之事,亦皆如是』。造恶业得罪报,造善业得福报,就像如影逐形一样,不会离开你的,紧紧的在追逼。佛底下劝勉我们,『勿作狐疑,自堕恶道』,对于这事情决定不能疑惑,「狐」在此地也是个比喻,这些动物里面,狐狸疑心很重,所以我们世间人常常用牠来做比喻,人疑心很重就称为「狐疑」。这事情是事实真相,肯定是事实,我们要怀疑那就错了。因此我们起心动念,常常想想这事情该不该做?这念头该不该起?这话该不该说?这是修行人,他能够提得起自己的警觉。起心动念、言语造作总得要想想,于自己有没有好处?于别人有没有好处?于社会大众有没有好处?总要把社会大众摆在第一,自己摆在其次,这样就对了。再深入一点去想,于现在这个时代有没有好处?于将来的时代有没有好处?你才真正懂得修善。如果于现前有好处,于将来没有好处,这事情我们要慎重考虑。念头不能随便动,话不能随便讲,事不敢随便做,古谚语里面常讲,总要对得起天地良心。忘恩负义、损人利己的事情决定不可以干!对自己决定没有好处。

  佛接着又说,『罪福分明,谛信不迷,所在常安』。「谛」就是审查,也就是不迷,不为邪说所迷,不为物欲所迷,这个人头脑就清醒,真诚深信因果报应的事实与理论。在现代的社会里,我们知道世出世法里头,无比殊胜的功德是读圣贤书,传承圣贤的教诲,这是无比的殊胜,第一等的福德,如果自己有智慧,可以把这个福德转变成无量功德。但是,现代世间人迷的多。

  我刚才来,悟平法师拿一张报纸给我看,天主教的学校后继无人,现在年轻人不肯学了,不愿意从事于这行业。这什么原因?当然原因很多,最大的原因就是我们刚才讲的邪说跟物欲,蒙蔽了年轻人的心。社会大众把宗教看成迷信,年轻的知识分子谁愿意搞迷信的行业?跟一般同学朋友见面,自己也觉得不好意思,这样一来圣贤教诲焉能不衰?这事情严重!要教、要好好的教。只有真正觉悟了、明白了,才晓得这个工作之伟大,世人皆迷,你独醒,你清醒要帮助这些迷惑颠倒的人。迷惑颠倒容易把事情做错,容易感召灾难,你说这个事情严重不严重?我们看了天主教,再想想我们自己,深深感到悲哀!我们帮助自己,也应当帮助别人,如何建立我们的信心?关键之所在就在此。

  蕅益大师在《要解》里面教导我们,第一个要有自信心,第二个信他,「他」是指圣人、指佛菩萨,第三个教我们要信事、要信理、要信因、要信果。信心落实,密宗里面讲「四皈依」,皈依佛法僧之后还要皈依上师,这很有道理,显宗虽然不讲,没有列出这一条,但是事实上非常重视,如果我们对老师没有信心,你还会有什么成就?古时候,我们在历史上看到的英雄豪杰,他们怎么成就的?可以说他们的成就基本的原因,他信父母、信老师,「信为道元功德母,长养一切诸善根」,一点都不错。父母教导他的、老师教导他的,他一生依教奉行,这叫真信,阳奉阴违那是假信,那不是真信,那不会有成就。所以他的事功有多大的成就,完全看他的信心,他是不是真信?果然「谛信不迷」,依教奉行,果报是「所在常安」,这就是你得的福报。无论在什么时候,无论在什么境界里面,你永远都是平安、吉祥、如意。「平安」这两个字最重要了,平是你的心清净平等,这是真因,无量无边福德的真因,永远是平静的,当然你样样都安详。

  末后这两句,真是佛的苦口婆心,『佛语至诚』,佛说的话真诚无妄,『终不欺人』,这话我们要细心去体验。凡是欺骗人必有企图,佛对我们有什么企图?佛对我们完全是付出的,千万不要误会,佛要求我们供养,那错了,佛从来没有要求别人供养过,佛对一切众生毫无所求,他说的话是真的。佛对于众生是完全无条件的,真诚,终不欺人。我们应当向佛学习,永远依教奉行,作佛的好弟子,这样才能续佛慧命,弘法利生。好,今天时间到了,我们就讲到此地。